經典文學《傻子伊凡》
由俄國最偉大小說家的托爾斯泰所撰寫
更獲日本動畫大師宮崎駿推薦為此生必讀作品
這是本一出版就被查禁的童話
一翻開就顛覆世俗的價值觀
你要當呆傻的伊凡，還是聰明的魔鬼呢？
該聽從你的心，還是你的腦？
托爾斯泰透過俄國民間故事的智慧
帶你探尋人生最終極的幸福
故事不長
卻潛藏著認識自我、改變世界的力量
讓每個世代的讀者一聽再聽、一讀再讀
汲取其中的人生智慧
這本書脫胎自俄國民間故事，作者托爾斯泰身為貴族地主，卻關心農民生活，甚至致力於農奴解放，我們可以在故事中看到他的關懷；而伊凡這位傻子英雄，在他的筆下變幻為依靠自己的雙手、認真過活的平凡人。伊凡雖然沒有聰明的心機與權謀，卻用一股單純的執拗與善良，打敗了老魔鬼，通過命運的考驗。
故事是這樣開始的：
很久很久以前，有位富有的農民有三個兒子，分別為戰士大哥、商人二哥和小弟傻子伊凡。揮霍又貪婪的大哥與二哥，動了分家的念頭，傻子伊凡卻不計較，三人相親相愛地分了家。這讓喜愛壞事的老魔鬼很是懊惱，便要三個小鬼去搗亂，想讓三兄弟吵翻天：
大哥和二哥，很快就被搞定了，唯有傻子伊凡抵擋住小鬼的輪番上陣
讓牠們不是斷了尾，就是一溜煙遁地逃跑……
老魔鬼等不到小鬼整垮三兄弟的消息，只好親自出馬。
沒想到，伊凡憑著傻勁和運氣當上了沙皇，
而他國家裡的人，都和他一樣擁有傻瓜精神，
這讓老魔鬼笑不出來、傷透腦筋、無計可施……
故事中有著各式角色，這次的有聲書版本，由配音員言永為大家朗讀，展現不同角色的個性與樣貌。以溫暖又舒服的嗓音作為旁白基調，用心詮釋傻子伊凡，愚而不笨、擁有最純粹心靈的角色特質。
傻子伊凡象徵著我們心中還未被污染的良知，最接近真我的狀態，是每個人心中的無名英雄、超級隊友，因此能夠不畏艱難與阻礙，追隨內心的直覺，面對人生的挑戰。這段「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事歷程，也是每一個人成為「自己」的英雄旅程，擊打著在茫然中找尋自我的心靈。
《傻子伊凡》的故事，成為「傻瓜精神」的代表，影響後世「傻瓜文學」無數。書中所隱含的「傻瓜哲學」跨越時空，揭示了關於勇氣、堅毅、力量、金錢、幸福等永恆的人生命題，更隱約與東方道家思想相呼應；它短小精悍的形式、草草勾勒卻深入人生底蘊的筆法，更將傻瓜文學傳統帶上了顛峰，饒富趣味又歷久彌新。
正是無數的傻瓜，成就了歷史和世界
原來智者，把腦子用在了其他地方
原來傻瓜，才是改變世界的力量
傻瓜哲學，化不可能為可能的大智慧
能帶來歡欣的力量，才真正強大
能帶來友誼的金錢，才真正萬能
作者簡介｜列夫‧托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой, 1828-1910）
19世紀中期俄國寫實主義作家，偉大的文學家、思想家，也是世界文學史上最偉大的作家之一。
他於1852年匿名發表處女作《幼年時代》。1853年參加克里米亞戰爭，獲得許多寶貴的戰爭題材。而後在 1855年辭去軍職前往彼得堡，結識了許多當時著名的文人，萌發了人道主義的種子。
1862年結婚後的15年當中，完成了劃時代的作品《戰爭與和平》和《安娜‧卡列尼娜》兩本書籍。晚年因夫妻間紛爭不斷，於1910年10月底的一個深夜離家，11月7日死在火車站站長的小屋裡。
托爾斯泰著有《復活》《窮人》《伊凡‧伊里奇之死》等多部名作。他被列寧譽為「俄國革命的鏡子」，是具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。俄國猶太裔劇作家巴別爾也曾說：「若這個世界能夠寫作，那它會像托爾斯泰那樣寫。」
身為貴族地主的托爾斯泰卻關心農民生活，甚至致力於農奴解放，曾在自己的領地上爲農家子弟開辦學校，編寫字母書。托爾斯泰也寫了許多寓言及童話故事，其中便包含著名的《傻子伊凡》《三隻熊》等書。
托爾斯泰不僅是傑出的作家，也是位傑出的學者及哲學家，他影響了許多作家及哲學家，從海明威到海德格。他被許多作家譽為現代文學史上最重要的人物之一，他的小說對生活影響深遠，像是：
──杜思妥耶夫斯基稱托爾斯泰為「崇高的藝術家」
──吳爾芙稱托爾斯泰為「最偉大的小說家」。
──普魯斯特稱托爾斯泰就像是「沉著、全能的上帝」，一一操縱著自己小說中每一個角色的行為與思想。
──美國哲學家威廉‧巴雷特斷定：「托爾斯泰的《伊凡‧伊里奇之死》可能是所有文學中說明何謂直面死亡最有影響力的一部著作。」
──德國哲學家海德格，在《存在與時間》中分析死亡，也不得不提及乃至借鑒托爾斯泰的不朽之作。
──俄國生物學家、乳酸菌之父梅契尼可夫稱：「托爾斯泰是最擅長描寫對於死亡之恐懼的作家。」
譯者簡介｜魏岑芳
國立政治大學斯拉夫語文學系學士、碩士，曾獲教育部辦理赴俄羅斯交換獎學金至國立莫斯科大學亞非學院交換一年。譯有《伊凡・伊里奇之死》、「對《鋅皮娃娃兵》的審判」前半部。
朗讀者簡介｜言永
斜槓配音員，平日是資料分析工程師，以資料中挖掘到的洞見來述說故事。下班後從事配音工作，在繪本、卡通、電影的世界中，為不同角色發聲。想用聲音乘載聽眾的心神，恣意翱翔於大千世界。
目錄
【導讀】伊凡的選擇 ◎安石榴
【推薦序1】 聰明的人都離開了 ◎陳茻
【推薦序2】 倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能 ◎臥斧
【正文】<傻子伊凡> 共12章
【編者後記】從俄國民間故事，到托爾斯泰的《傻子伊凡》 ◎漫遊者文化編輯室
[音樂來源] Silly Intro by Alexander Nakarada
https://www.serpentsoundstudios.com
Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
推薦序1／
倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能
伊凡所遵循的，其實是很多人在幼年時期會被教導的、關於身而為人的基本價值，但在成長過程當中，現實的狀況常會扭曲這些價值觀，堅守原有教誨的反倒被視為不知變通或者愚昧。
也就是說，《傻子伊凡》裡的主角伊凡並不是真的很笨很蠢，他只是堅信那些基本價值。托爾斯泰說的，並不完全是個「傻人有傻福」的寓言，而是一個「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事。
況且，《傻子伊凡》一開始並沒有什麼任務要去解決：伊凡的大哥二哥，一個代表的是武力，一個代表的是金錢，透過這兩者，都能夠在人類社會當中獲得權力；但當擁有這兩者的大哥二哥因為權力遇上麻煩，真正可以倚靠的，只有固守基本價值、沒有爭取過更多權力的伊凡。
但基本價值構築的和諧狀態是魔鬼看不順眼的東西──這個故事裡的「任務」不是主角要出門解決的，而是自己找上門來的。大哥二哥並沒有真正體悟到基本價值的重要，是故要讓他們再度陷入困境相當容易，畢竟人心當中本來就存在自私貪婪等等劣性，所謂「魔鬼的誘惑」，其實是人心原有的欲望。
欲望沒有什麼不好，但逾越基本價值、無限膨脹的欲望，就可能危及他人或自己，對整個社會結構造成傷害。
許多小說、漫畫、戲劇電影當中，都可以看到這樣的設定，讓貫徹基本價值的主角，在面對許多麻煩時挺得住腳步，撐到結局來臨。
當然，很多時候閱聽者會在心裡說：「這是主角威能嘛！放在現實裡頭，這麼做怎麼可能成功呢？」但這麼想的同時，自己就已經成為那些譏諷伊凡的鄰里或兄長，甚至是無法面對這些價值的魔鬼了。
因為大多數人與《傻子伊凡》裡的兄長或鄰人一樣，學了一套基本價值，但做了另一套已經在現實裡頭扭曲、卻被認為「世事本該如此」的規矩。「傻子伊凡」不這麼想，他認為基本價值的美好仍然可以被喚醒、世界可以因此改變。
「傻子伊凡」在某個層面上說來是活得很辛苦的，但倘若在適當的時間登高一呼，的確有可能喚醒更多的伊凡，一起站出來盡一份力。
現實世界的人際關係與權力鬥爭比《傻子伊凡》故事裡的複雜很多，無視基本價值，使用武力、金錢替自己謀取更多權力的人，在各個階級都有；但倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能。
我很難相信現實世界真能如此美好。但我選擇相信。
希望您也一樣。
（本文為節錄，更多精采內容，詳聆本書）
◎臥斧（作家）
推薦序2／
聰明的人都離開了
傻子伊凡的國度之所以能保有它的原貌，有個重要的條件。當伊凡成為國王，「聰明人」是完全無法在這個國家生存的，用孟子的話來說，這個國家要的都是「勞力者」，但拒絕「勞心者」階層。這裡沒有貴族，不勞而獲者誰至會受到賤視，有著素樸而古老的農村社會習慣。這裡沒有複雜的對人權、自由、民主等普世價值的論述，有的只是一切一切的理所當然，人們的生活幾乎沒有多餘的選擇，也不需要選擇。
在這樣的國度裡，並不需要所謂的「管理者」。人們不會去考量其他的選項，只是辛勤的工作，不會去計較得失，只會共享一切。這個社會沒有需要調解的衝突，自然不需要多一個人來「管理」勞動者。
我常常想起老子說過的「大道廢，有仁義」，當世界偏離了正軌，偏離了大道，才會出現仁義道德這些價值觀。也許當我們在談什麼是自由，什麼是人權的同時，正也暴露著我們其實已丟失了人與人之間最原始而純粹的對待方式。
當我們試著用盡全力追求更好的生活的同時，我們是不是也早已失去了生活的能力呢？人們都追求著聰明智慧，好讓我們在面臨複雜的選擇時，能夠做出更好的判斷。然而，這些選擇又從何而來？是誰給了我們一個需要不斷選擇、判斷，不斷權衡利害、計較得失的世界？
托爾斯泰筆下的傻子們不懂這些，他們活在那個神奇的傻國裡，不知道什麼是煩惱，甚至也不懂什麼叫快樂，只是臉上常常有著滿足的笑容與純淨的眼神。
聰明的人都離開了，他們以為他們去了更好的地方。
他們去了他們以為的，更好的地方。
（本文為節錄，更多精采內容，詳聆本書）
◎陳茻（作家）
本有聲書由【漫遊者事業群 × 遍路文化】聯合製作
朗讀版本：2019年1月 初版一刷
版權申告：本書譯文為漫遊者文化所有，非經書面同意，不得以任何形式任意重製、轉載。版權所有，盜錄必究。
