我就是楊照老師口中那種，整天高度焦慮的年輕人。噢，就實際年紀上來說，還不是真年輕，更慘。從年輕到現在，焦慮氾濫擴張到像我這樣的中堅世代，時時都在面對快速變化的社會生存激戰，爬網、查資料、更新資料……恨不得自己的腦袋能自動更新程式，久而久之也適應了與不安並存的日子。
但生活中總有一些魔幻般的微光時刻，那就是讀書讀出樂趣的時候，特別是誤讀後的矯正，有種煥然一新的感受，《先秦經典八部》就給我了滿滿的閱讀新體驗。
製作這套課程時，楊照老師順口就讀出一段求學時背誦過的古文，「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也」。
這是在說孔子門下最好學的顏淵，也就是顏回。他的生活簡樸，每天就是一簞食，一瓢飲，這種最簡單的生活，在別人眼中卻是相當困苦的日子。這段看似好無聊、太八股，又要勸我過著粗茶淡飯的生活吧？
我也不記得以前的老師怎麼解釋這段了，大概是說，顏回是個物慾極低，喜歡過清寡的日子（求學時到底有多混）。嗯，這麼解釋也不算錯，但「回也不改其樂」，楊照老師追問了，「顏淵在樂什麼？」
聽到這裡，我笑了。笑啥呢？笑自己傻啊，當年怎麼沒繼續探究他在樂啥呢？如果求學時就知道了「顏回之樂」，會不會當年寒窗苦讀（並沒有）的我，能早幾十年開始享受這種魔幻光景呢？
而且，要不是聽了楊照老師的講解，我當初還真的以為孔老夫子他根本精神分裂，認為古人真難搞，哪裡是聖人了（喂）？！因為《論語》是必考題，必考題代表這就是真理發言機，不容置喙。弱懦如我，哪裡敢說嘴這古代第一聖師。
但，他老人家這裡在讚揚顏回，前面一點，同樣是在〈先進篇〉的第四章，卻是在指責顏淵啊。《論語》說，「子曰：『回也，非助我者也，於吾言無所不說。』」乍看之下，你是否也覺得這位老師對顏回的看法很分裂呢？他到底覺得顏回是個怎樣的人？
聽楊照老師娓娓道來，瞬間解開我的疑惑了，我還真是誤會孔老夫子了（對不起），依照楊照老師的解釋是，「他內在所傳遞出來的訊息，毋寧更接近老師給這個弟子一種帶有撒嬌意味的讚美：怎麼會有這種學生？一下子就把我教的都吸收光了，你叫我到哪裡再生出那麼多的道理繼續教他？」
我萬萬沒想到，三千年前的老師會向弟子撒嬌，而且這位還是至聖先師（傻眼）。不過，藉由這次製作這套課程，重新聽他跟學生密切互動的生活，把他老人家當作是一個真人來看待，接受他心中也有那股生而為人的情緒，就會明白他老人家還真是一個「有著敏感而且豐沛感受的人」，而不是國文課本上面那個冷冰冰不會動的老人畫像。
當然不只是《論語》，《詩經》、《易經》等經典中的經典，我也是誤讀了好多好多，我一邊聽這套課程、一邊更新腦袋資料庫，另一邊呢，則笑自己好傻、也氣自己的愚昧，以前到底怎麼讀書的啊？明明很多人生的答案，早幾千年前就公布、擺在那裡了啊。
在原典，特別是經典裡找答案，就像在向活了幾千年的智慧老者請益一般。例如很多人都以為《易經》是卜卦之書，但楊照老師希望我們將《易經》看作是一位老智者，「而且這個老人不是像你爺爺那樣一種七八十歲的人。在《易經》的傳統底下，你爺爺還是一個年輕人，還是個小孩。因為這個老人他是三千年的老人。……所以這樣的一個人，不是因為他能夠預見未來，所以他對你有效，而是他能夠提供，你原來想也沒有想到的看事情的方法。……於是你原來人生的困惑，多了一種開啟窗戶讓光線能夠進來的可能性。」
在編輯這套課程時，有同事問我「讀經典可以幹嘛？」，我當下語塞，沒說出什麼大道理，現今再問我也不會有什麼冠冕堂皇的讀書好理由。但我想，讀經典除了可以為自己的人生開啟另一扇窗，讓光線能夠透進來之外，也能持續沐浴在這樣美好的微光時刻吧。
中國原典通讀計畫 第一季
《來自古代中國的留言—先秦經典八部》
6/20 重磅上市
